土(tǔ)地是人(rén)們衣食之神，相(xiàng)傳爲了保護凡人(rén)衣食平安，玉帝派了土(tǔ)地公下凡把守村莊和水口關卡的，他(tā)能驅邪逐怪，确保村裡(lǐ)人(rén)畜平安，故民(mín)間極爲敬仰。每年(nián)的農曆二月初二是土(tǔ)地公的誕辰之日(rì)，在這天村民(mín)爲土(tǔ)地公添香油，感謝其庇佑之恩，并求土(tǔ)地菩薩保佑人(rén)口平安、五谷豐登。如(rú)今随着時代的變遷，這代表農耕社會的信仰已逐漸淡出人(rén)們的生(shēng)活。

今年(nián)的土(tǔ)地誕落在3月21日(rì)這天，社工(gōng)在走訪時發現，鹭洲村韋家坊一帶依然保留着這個傳統習俗，每年(nián)土(tǔ)地誕，韋氏宗祠裡(lǐ)總是熱(rè)鬧非凡，舞獅、燒炮、聚餐從(cóng)早上一直到晚上。至于韋家坊慶祝土(tǔ)地誕的曆史，村裡(lǐ)老人(rén)們有不同的說(shuō)法，有的說(shuō)有幾百年(nián)了，有的說(shuō)兩百年(nián)，有的說(shuō)至少一百多年(nián)，但(dàn)他(tā)們都(dōu)共同記得(de)童年(nián)時候慶祝土(tǔ)地誕的盛況，那時人(rén)口沒有現在這麽多，但(dàn)一樣很熱(rè)鬧。

韋家坊村民(mín)爲了拜祭土(tǔ)地誕，一清早韋家醒獅隊就(jiù)在韋氏宗祠門(mén)前表演，敲鑼打鼓，高挂燃燒的炮竹。水果、燒豬、金紙、元寶蠟燭等都(dōu)是村民(mín)供奉土(tǔ)地公的祭品。燒完金紙後，村民(mín)還(hái)在社稷之神壇前燃放(fàng)鞭炮，村民(mín)小心翼翼把鞭炮丢在地上，帶着笑(xiào)聲轉身(shēn)捂耳跑開，響聲依舊響亮，煙霧四起，圍觀村民(mín)也不禁大(dà)笑(xiào)起來(lái)。同時韋氏宗祠前已經蹲坐(zuò)數名村民(mín)，正準備着晚上在韋氏宗祠設宴的酒席。

中午時分(fēn)，韋家醒獅在中心街亭口搖頭舞動，甩性子，隻見(jiàn)亭口處擺放(fàng)一條10多米長的鞭炮，一直延伸到中心街的小巷裡(lǐ)，居住在中心街的村民(mín)紛紛走出家門(mén)口，見(jiàn)證這莊重而歡樂的儀式。一到時辰，鞭炮從(cóng)尾部開始燃燒，通巷齊鳴，數分(fēn)鍾後，鞭炮聲停，村民(mín)在一片煙霧下拍(pāi)手直呼“紅(hóng)紅(hóng)火(huǒ)火(huǒ)，平平安安”， 一名村民(mín)手持紅(hóng)包給每位中心街村民(mín)派發紅(hóng)包。村民(mín)帶着祝願，在土(tǔ)地公神像前燒金紙，祈求順景。随後，幾名壯男村民(mín)将燒豬擡到韋氏宗祠前，把燒豬分(fēn)成等份，用作(zuò)晚上的宴菜。

晚上，韋氏宗祠設了30多圍宴席，村民(mín)紛紛來(lái)到享用晚宴。晚宴後，重頭戲就(jiù)是醒獅采青表演，“采青表演“就(jiù)是“獅子”通過一系列的套路(lù)表演,獵取懸挂于高處或置于盆中的“利是”,因“利是”往往伴以青菜(以生(shēng)菜爲多)，故命名“采青”。韋家村民(mín)組建的醒獅隊的成員(yuán)裡(lǐ)，有已經退休、有多年(nián)舞獅經驗的村民(mín)，也有新一代舞獅青年(nián)和打鼓少年(nián)，韋家醒獅隊雖然沒有太多高難度的動作(zuò)，但(dàn)是卻将醒獅文化栩栩如(rú)生(shēng)地展現出來(lái)，演繹了喝(hē)醉酒的獅子、睡着的獅子、狂舞的獅子，引發觀衆一陣歡笑(xiào)。“獅子“在數輪成功采青後，在韋氏宗祠前獨舞一番，就(jiù)伴随鑼鼓聲回到中心街。

村落文化表達了鹭洲村民(mín)的信仰，單純而忠誠，傳承敬重大(dà)地之神的習俗是神聖而莊重的事(shì)情，睿航社工(gōng)将與鹭洲村民(mín)攜手保護優秀的傳統文化，讓傳統文化永葆生(shēng)命力，讓鹭洲村豐富的文化内涵發揚和傳承下去(qù)，營造出一個有文化特色的魅力鄉村。